别墅坐落于世界文化遗产的南侧,这一地脉的渊源,成为了本案的发源灵感。取“耦”字,源于其寓意之妙:譬喻着两者及多者间的互动关系。而一座人居之所的营造,正关乎着多种多样的关系:古城与当代城市的关系,室内与室外的关系,人与自然的关系,一座家宅中人与人之间的关系……


正是对这些关系的度身考量,形成了邱德光设计五十年来不囿于美学符号而不断演进的设计表达。「耦前别墅」一案正是对这种“关系美学”的一次深度探索。



· 园林与建筑彼此环抱

欣赏景观是生活中重要的事


当我跨越五大洲、三大洋,走过所有的河谷,寻寻觅觅渴望看见奇迹,等我逛遍全世界回到家里却惊异地发现,奇迹就在我家的后花园里,那一小片叶子上的露珠中。


——《Scream of the Ants》




· 书房与园林相融,充溢自然景色



· 客厅空间概念图及手绘稿

顺应建筑设计将建筑与园林相互拥抱的概念

以“亭”的概念营造


面对古城这样一个自有其鲜明人文印记的地方,我们并没有仅仅满足于“园林”、“禅意”、“文人”的庸常表达。别墅内的每一座空间(即便是地下),都细腻地打造为与自然景致相联通的场域,然而这种人与自然共栖的感受,只是本案更显意的一层设计表达而已。






·无方向性的家具布局,呼应窗外自然景色


事实上,整个别墅的空间,都是对关系的「中道」之美的表达。


在此案中,我们并没有按照通常楼层间的行进动线,来思考设计;而是从建筑构建的前期就开始介入:将整座建筑(地上/地下),看作一个完整的整体。以一组高度平衡的「横轴-纵轴」线索,展开着本案的设计讲述:




· 客厅的茶几引入“光的隧道”与地下空间联通


而「十」字这一具有神圣仪式感的结构,也正点出了本案对于「关系」本质的思索:无论是何种关系的运作,其本质都在于「自我主体」与「他者」间对差异的互纳与弥合,而「互纳」的达成,并不关乎改变外物与他者,而始终在于:个体对自我深层内在的探索——人与世界的关系,实则是人与自己的关系。



· 客厅作为中心点,连接纵轴与横轴


· 地下,内心的圣殿


· 剖面图,客厅茶几下方隧道般开口联通地下


每个人心中都是一座塔 ,是一层一层构筑起来的 ,有情感的堆砌 , 有知识的累积 ,有欲望的印记 ,也是执着的象征. 有时我想攀出塔外看看外面的世界 ,最后我会回到塔里头栖息 。


它是我的堡垒 ,是我的内心圣殿


因此,耦前别墅的「关系美学」不是简单地在空间中铺设出独处、用餐、玩乐、起居的功能性场所,而是尝试去构建一座更深邃、更本质的能让人自然地走进内心世界,感知内在「合一」的场域。如同弗洛伊德的「冰山理论」——人和人越过了表面的显意识差异,在深层的内在世界,我们始终相联相通——归属于同一片海洋。


对这一关系美学的诠释,在本案中呈现为一座「内心圣殿」。


· 内心圣殿 效果图


· B2层空间围绕“圣殿”铺陈

起居、收藏、完了等多元功能






与庭院贯通的客厅,充盈着光线,在茶几之下巧妙地设置了一道隧道般的开口,穿透直抵地下,自然的光线与剔透的亚克力肌理相交织,形成一座虚实相间的“碑式立柱”,成为整座别墅的“精神意象”:联通着地上与地下,光与黑暗,隐喻着自我与他者,个体与世界等诸种关系的共融。






· 杨柏林雕塑《耦》置于圣殿中心


在“圣殿”的中心,设计师以杨柏林的雕塑作品《耦》为点题。这件作品通过爱人的意象,表达着爱侣、长幼、家庭、社会各种永动的互动关系间不变的解决之道,即:爱。这件作品强烈的情感意味,为具有神圣仪式感的“圣殿空间”,注入了可感的精神内核。



邱德光设计走过了四十年,探寻了四十年的人居之道。「耦前」一案,对我们而言,也是一次摈弃教条化的设计标签(如凡谈「苏州」,必谈「园林」、「文人」的标签化阐释),探寻自身工作本质的过程——我们不是在「制造设计」,而是在「创造关系」。



什么是人居?即:人当如何生活在这个世界上?设计师无意透过设计给出什么答案,而是激发你去找出属于自己的答案。「耦」的哲学,正在此处。


主创设计:邱德光、刘家麟

设计管理:袁欣、朱晓东

设计团队:陈惠君、廖珮晶、郑清文、骆盈桦、林佩玲、陆钰雯、姚道元、江鎷如、简诗霓、李妍仪

空间性质:住宅空间


 来源:建E室内设计网

(ID:jesheji) 

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